封面新闻记者张杰·乔摄影

“怀疑床前面的明亮月光被认为是在地面上的霜冻。” “黄河的水来自天空，流到大海，永远不会回来。”

作为中国诗歌历史上的高峰，李·拜（Li Bai）对他的诗的影响是众所周知的。但是，当您了解一个出色的历史人物时，有时您容易出现象征性和单方面的趋势。例如，当您提到李·拜（Li Bai）时，您很容易被过度强调为一个傲慢而浪漫的天才，而无视他，您也有想法。深厚，现实的一面。为了避免这些误解，最好的方法是从文本解释开始，客观，完全和深入地理解李贝对生活道路的选择，有意识地追求理想以及他的现实生活与艺术创造之间的内部关系。

11月1日上午，名人演讲厅邀请中国李白研究协会主席及北京大学教授Qian Zhixi进入Sichuan，担任“ Li Bai Culture Culture Culture Culture的第三届会议的特邀演讲者季节“深入了解李贝的生活和艺术世界。有许多现代化的李白口译员，但是许多人跟随人群。 Qian教授对Li Bai的分析受到了他的深刻学术原则，清晰的逻辑，镇定和客观和新颖的见解的深刻启发。

Qian教授的讲话涉及李·拜（Li Bai）生活的时代，李·拜（Li Bai）的独特生活经验，文化影响力受到影响，李·拜（Li Bai）的核心艺术概念，李贝（Li Bai）精神世界的真实本质，作品与他的艺术创造之间的关系以及Qian教授还特别提到了李·拜（Li Bai），这是一个繁荣的唐王朝（Tang Dynasty）的人物，他在唐王朝早期对陈的王（Chen Zi'ang）的艺术遗产。在谈论李贝时，他经常联系杜福。在本演讲中，Qian教授还特别提到了李·拜和杜福的唐诗的两个“峰”之间的一些差异和深厚的相似之处。

Qian教授长期以来一直在研究Li Bai时，被问到“ Li Bai的杰出核心品质是什么最令人钦佩的”时，他的回答是“我认为，这应该是Li Bai的开放性，他的回答是心脏充满了纯真和热情，与他人建立友谊可以在没有保留的情况下赞美他人时代，许多人可能无法做到这一点。今天。”

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李贝是李白

它既具有古代中国学者的共同点，又有大胆而直接的个性

为什么李·拜的诗歌引起如此广泛的共鸣？一个人的艺术领域通常与他的生活理想密切相关。 Qian教授首先分析了Li Bai的生活理想“反映了中国古代学者的共同点，尤其是他们一起追求的价值观。当然，它还包括人类共同追求的一些事情。这就是为什么Li Bai的诗具有巨大的感染力。是广泛和深远的人口之间的共鸣的基本基础。李·拜（Li Bai）是李·拜（Li Bai）而不是其他人的原因是他的性格非常独特。 “李贝是古代中国最理想主义的人物之一，也是表达个人理想的最勇敢和诚实的人物。”

人们需要拥有理想，还需要面对现实。但是现实和理想通常不一致。这种张力也是艺术创作的重要驱动力。李白也不例外。李·拜（Li Bai）的生活可以说是生活的双重理想，例如神，将军和部长，与现实相撞。生活理想和真实遭遇的交织在一起构成了他诗歌的基本内容。

“无法实现的是伟大理想的拥抱，这使李白精神中的现实内容变得非常有力地成长。在各种生活变化的经验中，例如流浪，仪式，隔离，隐居，寻求道教，甚至是英雄，甚至是李Bai的精神世界，在李贝的精神世界中，内容的现实也在增加。

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李白的生活理想

“只有好”和“鼓励”制作交响乐，就像两个旋律一样

Li Bai拥有什么样的生活？ Qian教授引用了他的导师陈·伊尚（Chen Yi-chan）的声明，他是一位著名的文学历史学家：“李贝（Li Bai）有许多梦想，包括骑士，智者，贤哲和神仙。但他最重要的理想是协助皇帝和皇帝和皇帝使世界稳定。他以他对Laozi和Zhuangzi的消极思想和态度进入世界，这不仅可以“独自保持自己的生活”，还可以“帮助世界”。

Qian教授说，独自一人和既好，就像两个基本的旋律一样，在李贝的一生中产生了交响曲。 “角色江方，卢中林，张梁和Xie An出现在李贝的诗中是这两个生活理想的完美结合。李·拜的诗歌中历史人物的成功塑造植根于自己。 。”

这个综合的理想不是李贝的独特之处。政治理想以及寻求隐居和寻求不朽和寻求道教的独特结合在唐朝的文字中具有一定的普遍性，尤其是在繁荣的唐纳王朝的文字中。因为自从唐王朝早期以来，许多谦虚阶级的学者通过他们的隔离，甚至学习道教和寻求不朽的人而闻名，并吸引了法庭上任人员的许多关注和招募。 Qian教授说，作为典型的“冷”，在这方面是最典型的。 “他永生梦想和政治理想的宏伟壮丽远远超出了他的同龄人，因此我们忘记了他，时代之间也有一条精神上的脐带。”

四十岁以后的李·拜（Li Bai）的命运与Xuanzong，Suzong和Yongwang的父子直接相关。他被召唤到汉林，因为Xuanzong赞赏他的才华，但在遭到诽谤时被偿还。他也被江南国王国王杨国王（King Yong）残酷无情，并被国王杨的压制所压制。李·拜（Li Bai）的生活也陷入了一种纠缠和矛盾：逃离距离与无法放弃国王和人民的生命之间的纠缠和矛盾，而不是完全放弃他们的生活理想。这种矛盾构成了李贝后来诗歌的奇怪景观。

“李·拜（Li Bai）在他晚年的生活基本上可以被视为一种悲惨的经历。这是一种悲惨的经历，最终使他在精神上与Qu Yuan，Cao Zhi，Tao Yuanming和其他人和谐相处，并解释了生活理想与生活理想之间的矛盾极端的现实，因此产生了一种伟大的文学精神。” Qian教授说。

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李白的生活状况与普通百姓不同

在世界各地旅行，“与世界各地的朋友”

理想通常是一个人的现实生活的重要指南。正是这种追求正式职业的惊人政治理想和特殊的方式导致了李·拜（Li Bai）独特的生活轨迹，并确定了他与普通百姓不同的生存状态。这种奇怪的生活经历在很大程度上构成了李贝诗歌作品的主要内容。

李·拜（Li Bai）年轻时接受了相对良好的文化教育和文学实践后，他年轻时就开始在林朱恩（Linjun）徘徊，居住在达坎山（Dakuangshan）的隔离中学习，并前往附近的县，前往贾安吉（Jiangyou），江奇（Jiangge）和其他地方。他十八岁。当时，他前往Zizhou，从Zhao Rui学习了语言和水平王朝的艺术。当他二十岁的时候，他去成都见面，后者是伊县州长。在Kaiyuan（724）的12年中，Li Bai今年二十四岁，“带着剑带走了他的国家，离开了家人，离开了很远的地方”（“ Han Jingzhou Book of Han Jingzhou”），再也没有回到Shu。

离开四川后，李·拜（Li Bai）徘徊在Jingxiang和Dongting，后来来到了Jinling。他只在27岁时结婚，并定居在湖北的安卢（Anlu）将近十年。但是在此期间，他仍然养成不断回家和生活在舒伦（Shuzhong）形成的山区和森林中的习惯。他喜欢金钱，非常喜欢友谊，他遇到了学者，英雄和僧侣，包括西玛·钦岑（Sima Chengzhen），李杨（Li Yong），孟·豪兰（Meng Haoran）和其他重要人物。 “孟子说，来自一个国家的人们，来自世界的人们和古人的人之间的友谊在李贝的生活中做了一切，他更有意识地做到了这一点。李贝以开放的思想与世界的人物结识了朋友在诗歌中，他们也在其中表达。

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李白的文学发展之路

用“复古”创新，并为其天才漫游的空间开放

李·拜（Li Bai）是一个天才，这是历史上的一项肯定评论。但是，如果一个人想成为古代诗歌历史上的高峰，那么仅仅拥有天才是不够的。 Li Bai具有非常清晰的诗意和艺术目标。

在昌宗在唐朝早期的“复古”命题和创造的影响下，李·拜（Li Bai）提出了复古的文学理想。李·拜（Li Bai）想恢复汉（Han and Wei）王朝的古人和风格的优雅，并提倡诸如有前途和风格之类的美学。

李·拜（Li Bai）为什么要成为“复古”？ Qian教授分析了从唐王朝早期到Xuanzong皇帝的Kaiyuan Tianbao时期，长'文学界一直是唐朝文学创造的中心。尽管复古的文学氛围是在凯尤恩（Kaiyuan）时期之后形成的，但自唐王朝早期仍然存在以来，强大的宫殿文学氛围一直持续。李·拜本人甚至在天巴（Tianbao）开始时扮演了一位宫廷诗人的角色。尽管从主题的角度来看，他的宫殿作品并不是一丝不苟，而是新鲜和自然的，但它们都像宫殿风格。即使在天拜时期，Wang Wag Wan，Du Fu，Cen Shen和其他人都继续他们的诗歌风格，以吴皇帝和宗宗时期的风格，尽管他们的风格已经发展出来，使温柔，优雅和光滑变成了宏伟的风格和sonox风格。这些情况使Li Bai对他当代文学世界的缺点有了更大的了解，并引起了他对“ Retro”的强烈渴望。

就诗歌语言而言，李贝提出了“透明水来自莲花，自然装饰它”的美学理想，这是基于汉族和魏王朝的分散的直率，但也完全促进了诗人在诗人中的成就诗歌，图像和领域的创作在六个王朝中。可以说继承完全消除了精致和雕刻的实践，从而创造了一种与情感相比高度表达和不可分割的语言风格。

Qian教授说：“他的复古不仅是正式的，而且仅限于风格，而且可以在古代和现代中自由吸收它。它的精神在于通过复古实现他独特的诗歌理想。”

在“复古”的想法中，李贝在诗歌的流派中做出了巨大的创新。钱教授说，李·拜（Li Bai）并没有故意拒绝声音和节奏的身体。相反，以相对自由的态度使用它。他可以在不受法律约束的情况下使用法律，创造独特的声音和节奏的美。 “与此同时，更重要的是，他瞥见了过去的Qi和Liang王朝的诗歌流派和表达领域的丰富状态，尤其是汉·尤夫（Han Yuefu）以及南部和北部各种新声音的继承和转变朝代完全爆发了Qi和Liang时期的狭窄而单调的诗歌系统。创造一个充满活力的诗意领域和无尽的变化风格。

根据Qian教授的分析，Li Bai的文学理想与他作为“冷”学者的身份一致。 “这种文学复古的行为不仅是对han，wei，jin和歌曲风格的回归，而且还回到了谦虚的文学阶层本身。诗是一种比较，是在寒冷和普通人的阶级中发生的。

在人类性和全球性别方面

Li du在艺术中也是如此

在古代中国文学诗歌艺术领域，李·拜（Li Bai）和杜福（Du Fu）被认为是最高成就。在谈论李白的生活理想时，Qian教授还提到了另一个与Li Bai -du Fu同在的诗歌高峰。在Qian教授的看来，杜福的理想几乎和李贝一样崇高，但他们的想法却大不相同。杜福说：“把姚国王和避开，然后使习俗变得简单”是统治的政治理想。可以说，他想成为典型的儒家政治家。另一方面，李·拜（Li Bai）不得不利用自己的技能坚持不懈地坚持不懈地征服世界的混乱。成功之后，他退休到世界。 “这是道教学者和儒家学者之间的区别。后者有很长的路要走，仁慈是他的责任。可以看出，李和杜既傲慢又自我构想，而公民之间存在差异以及军事事务和道教和儒家学者。”

Li和DU之间存在差异，但也有相似之处。 Qian教授分析了Li Bai的生活理想的理想，将Tao作为他的身体，协助皇帝并表现出自己的荣誉作为自己的荣誉，在唐朝学者中并不是独一无二的，但是为什么只有李·拜在精神风格上如此独特和独特行为表达并创造了伟大。诗篇？这与他的坚强精神有关。 “在遇到了各种各样的打击之后，即使像安什（Anshi）叛乱（Anshi Rebellion）这样的悲剧，家庭和国家在那里发生了巨大变化，他仍然坚持不懈，充满了真正的信心。这与以下事实相关，尽管从长远来看在徘徊的过程中，他仍然担心自己的家人，从不忘记他的餐点李·拜（Li Bai）创造的诗歌有一种人性和世俗的影响对于王国和人民的生计，从未沉迷于感性，也是一种人类的崇高精神